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      標(biāo)題: 袁東峰答記者問談中華國學(xué)其實(shí)就是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化 [打印本頁]

      作者: d465098    時(shí)間: 2012-9-7 15:13
      標(biāo)題: 袁東峰答記者問談中華國學(xué)其實(shí)就是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

      % f' a0 b4 b+ ]            國學(xué)研究者袁東峰在書房% S: j! ]  L9 x2 M3 s4 x8 Z7 [

      - ~! g$ D. t1 R. V5 R; O7 R記者:袁老師聽說你最近有了本《袁東峰講國學(xué)易學(xué)》這本書,您在其中都寫了些什么呢?您對(duì)國學(xué)的理解是什么樣的呢?9 L/ p3 C, A& D6 q& |) ^
      袁東峰:這本書是我個(gè)人的隨筆和一些語錄的收集,其實(shí)不是公開出版的,而是自己文集的一個(gè)珍藏本的印刷。完全是想收集自己的思路,有的時(shí)候你翻閱網(wǎng)頁的時(shí)候又覺得很累,一本書在手中隨時(shí)可以翻閱。就這么一個(gè)思想。里面有一部分我對(duì)易學(xué)的理解,一部分是對(duì)諸多學(xué)問的理解。
      ' v, A, L" ]2 D0 S/ @5 i  國學(xué)易學(xué)跟其他的學(xué)問不一樣,其他的都可以基本差不多就成了,而易學(xué)這個(gè)東西或者國學(xué)的東西需要的是文化的積淀,是諸多學(xué)問的一個(gè)研究。我認(rèn)為中華國學(xué)就是中華民族最燦爛的歷史文化,包括四書五經(jīng)以及后來三教九流的精華的研究,儒道法陰陽縱橫墨等諸多的學(xué)問。即使你花費(fèi)幾輩子看這些知識(shí),你是看不完的。這些需要一個(gè)文化積淀,但是也需要時(shí)間。中華民族優(yōu)秀的文化體現(xiàn)在諸多學(xué)科上,所以我覺得中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的驕傲,中華民族當(dāng)然是各種民族精華文化的集合的民族。
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      ; Y6 T$ F& I) m5 f  ^0 Y記者:您的很多易學(xué)文化和對(duì)國學(xué)文化的見解我發(fā)現(xiàn)在很多學(xué)術(shù)性的媒體上都有了,您覺得國學(xué)文化需要的一個(gè)什么樣的精神?' z- n& o; A% L: D$ X" [- R
      袁東峰:我寫的很多國學(xué)和易學(xué)的東西都是強(qiáng)調(diào)中華民族古老文明的重要性。我們要以哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)去研究這些學(xué)問。當(dāng)然中國學(xué)術(shù)論壇、中華國學(xué)網(wǎng)、念網(wǎng)易學(xué)名家、清華大學(xué)管理培訓(xùn)課程網(wǎng)、中國人口促進(jìn)會(huì)網(wǎng)等都轉(zhuǎn)載了我的一些見解。
      $ X, ~; n8 s2 A# b2 N  其實(shí)我對(duì)國學(xué)文化的研究講究的默默去研究。人多的地方是非就多,文化人互相鄙夷是常有的事情。所以我覺得很多外在的交流更是滋生是非的地方。所以我寧愿多些時(shí)間花費(fèi)研究這些民間知識(shí)上。我不喜歡叫自己是什么所謂的學(xué)者或者學(xué)人,或者什么大師,或者怎么標(biāo)榜自己為第一。這樣不是真研究國學(xué)的,國學(xué)就在于百家齊放。你稱呼我最厲害的,哪一天有些觀點(diǎn)不明朗的時(shí)候我該如何說呢。很多稱謂其實(shí)就是在砸自己的腳。6 y6 c3 y4 O' ^$ i+ j* Q7 u# I
        研究國學(xué)易學(xué)等學(xué)科,一定要把自己當(dāng)做不滿桶來研究,浩瀚的中華國學(xué)文化你知道多少呢。很多文化的領(lǐng)域你看了嗎?說厲害都是暫時(shí)的,還有很長的路程要走。古代有一句話“天不言自高,地不言自厚,人不言自能,水不言自流”,這個(gè)很簡單也很受用,就是說很多東西你沒必要跟別人解釋,也沒必要爭這個(gè)那個(gè),你達(dá)到了一定的水準(zhǔn),你就在那里。不用別人說你厲害,你的寬厚仁慈以及德性就在那。
      . E; w2 p5 x* Z; F( P- H  中華民族的燦爛文化就是這樣,一句話包括了很多的哲理。而研究國學(xué)文化的精神,我想有三種精神,第一種是敢于寂寞研究的持之以恒的精神,這也是個(gè)恒心。沒有恒心是無法做一件事情的。我始終在文化的領(lǐng)域里,但是我討厭固守圈子。坐井觀天是沒有前途的。第二種精神就是取其精華去其糟粕的批判性的學(xué)習(xí)精神,你得通過學(xué)習(xí)知道哪些的確是好東西什么是可以踢出的,很多人問我,袁東峰老師,你覺得學(xué)問到底是什么?我說,你說是什么就是什么,其實(shí)就是宇宙的一個(gè)道理,這個(gè)道其實(shí)就是自然發(fā)展的一個(gè)基本的道理,當(dāng)然是正道。
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      1 `' E! o  D4 l/ q5 F' I$ V記者:對(duì)于易學(xué)文化你是如何看待的,請(qǐng)?jiān)瑬|峰老師給我們談?wù)劙?
        a* ]/ h6 F! |3 ]. b  ?$ B$ W袁東峰:中華民族的易學(xué)文化是有很多人傳承的。易學(xué)這個(gè)易就是變的意思。萬物開始都是趨近于穩(wěn)定的,只有動(dòng)才產(chǎn)生了能量,而且用上了能量。我們說生命在于運(yùn)動(dòng)也是這個(gè)意思。萬物只有運(yùn)動(dòng)才產(chǎn)生生命。植物別看在那靜止也是生長的。你好比一棵樹,四季都在生長,人也是。樹長到一定階段也老了,也有少年,青年,中年和老年,人也是,都是一個(gè)道理。所以這個(gè)易強(qiáng)調(diào)的是事物的變化。易學(xué)文化應(yīng)該是哲學(xué)文化,包羅萬象的文化,需要慢慢挖掘,需要為人類和人類生產(chǎn)服務(wù)。很多知識(shí)不是看看就成了,一種知識(shí)學(xué)了用不上,我們學(xué)習(xí)了還有什么用呢。+ M4 Q/ c) n$ h
        除了學(xué)習(xí)之外還要有自己的新觀點(diǎn)。任何人都可以無限挖掘的,學(xué)問不怕研究,越研究越有意思,從興趣到學(xué)問是個(gè)過程。在宇宙之中只有人多的地方才是最復(fù)雜的地方,因?yàn)槔孢@個(gè)東西,每個(gè)人都懷著一個(gè)自我的心,那么從易學(xué)文化去理解萬物理解自然也是最好用的。易經(jīng)六十四卦可以去詮釋很多的道理。: Z6 |! @# s0 {# f' Z5 u
        除了六十卦很多五行也可以。我們說世界大了,什么鳥都有。林子大了也是一樣,正因?yàn)檫@么多的鳥才形成了自然。自然永遠(yuǎn)是講適者生存,物競天擇的,這個(gè)是自然的道理,也是宇宙五行生克的道理。自然萬物生著你,你就能活得很好,克著你,就要小心了。學(xué)習(xí)易經(jīng)文化更多的是學(xué)會(huì)自我的反省,為什么這個(gè)事情我做的不對(duì),為什么是這樣,找出事物矛盾的原因,然后解決問題是一個(gè)基礎(chǔ),也是我們研究的目的。解決不了困惑的學(xué)問是沒太大的作用的。
      4 a' f4 F' U6 M+ G$ Z3 ?$ G) z無德的人研究就無法高深,只能偏斜地去研究,因?yàn)橛钪娴奈幕突镜牡览硪欢ㄊ钦馈4蟮乐梁?,簡單的人才能完成這個(gè)任務(wù),人的欲望過于復(fù)雜則難以更好地研究。研究易學(xué)文化最好不要太推崇自己,不要把自己當(dāng)成武林盟主去研究,那樣就失去了某種意義了。有些人沒什么真才實(shí)學(xué)也自吹大師不是很多嗎?這種標(biāo)榜實(shí)在要不得,你大能大到哪里呢?還是做自然人最好。大師不是好當(dāng)?shù)?,一不小心就成了啥也不是的廢物。
      8 p! I) e! R( M- q; P! t所以人做學(xué)問搞研究當(dāng)花費(fèi)在研究上多點(diǎn)。名譽(yù)和名聲只要你有實(shí)力,都是別人夸你的,不是你自己夸的。你有那個(gè)修為,自然也就是你的了。所以我看到很多人夸獎(jiǎng)自己有些過分,我看了就覺得那不是真正研究國學(xué)和易學(xué)的人,他連易學(xué)和國學(xué)的基本精神是不知道的。“天不言自高,地不言自厚,人不言自能,水不言自流”,這是國學(xué)最基本的道理??!
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      記者:袁東峰老師,國學(xué)文化能夠拓展到什么方向上呢?
      4 G* n+ N" X6 P( c. Z袁東峰:這個(gè)問題很好,任何行業(yè)都可以用上。用國學(xué)文化可以在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)、娛樂行業(yè)等行業(yè)得到很多的應(yīng)用。很多都是哲理和邏輯很強(qiáng)的。尊師重道,舍得之間的關(guān)系,君子與小人,三十六計(jì),賢者篇,更多的還有很多,其實(shí)這里面的學(xué)問很大。$ P% [1 Q9 T; s5 b' G3 p2 b
        參透萬物的本質(zhì),對(duì)各行各業(yè)都有很大的作用。在政治啟用賢人,經(jīng)濟(jì)上互惠互利,文化上百花齊放百家爭鳴,商業(yè)上誠信為本,重視質(zhì)量,娛樂上加強(qiáng)修養(yǎng)等。這些方面都是可以結(jié)合的嘛。宇宙之變化有其數(shù)也。余學(xué)習(xí)研究數(shù)年,寒暑交替,不敢懈怠,也看眾人之理,多有謬論。華夏精神乃思學(xué)之知識(shí),萬物自然有其屬性。
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        袁東峰,國學(xué)研究學(xué)人,中華周易網(wǎng)絡(luò)沙龍倡導(dǎo)人以及發(fā)起人,自少年起開始研究易學(xué)至今,在中國文化網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、中國學(xué)術(shù)論壇、清華大學(xué)管理培訓(xùn)課程網(wǎng)國學(xué)藝術(shù)、中華國學(xué)網(wǎng)、中國人口促進(jìn)會(huì)網(wǎng)等發(fā)表大量國學(xué)易經(jīng)的命理研究文章,念網(wǎng)儒學(xué)當(dāng)代名家人物收錄了其關(guān)于周易的見解和訪談,特約擔(dān)任中國媒體網(wǎng)盟沙龍秘書長,海南網(wǎng)訪談特邀主持,武漢新市民網(wǎng)特約顧問,80后之窗網(wǎng)、荊楚網(wǎng)專欄評(píng)論人。同時(shí)擔(dān)任多家公司投資與風(fēng)水布局顧問。
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