惠安隨緣單車俱樂部征戰(zhàn)白鹿原~游藍田猿人遺址~水陸庵。

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俯瞰玉山鎮(zhèn)

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沿途風光

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水陸庵

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返程

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車流如潮的灃峪口轉(zhuǎn)盤

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路遇牛B車

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藍田猿人
" z: E$ i3 _& p3 X  K4 p　　也稱“藍田中國猿人”、“藍田人”。早期猿人化石。1969—1964年在我國陜西省藍田縣發(fā)現(xiàn)。生存于五、六十萬年以前，地質(zhì)年代屬中更新世早期。所發(fā)現(xiàn)的化石有：頭骨一具、上下領(lǐng)骨各一具和牙齒十余枚。形態(tài)特征：頭骨骨壁極厚，超過北京猿人和爪哇直立猿人的頭骨相當部分的厚度；額骨很寬，明顯向后傾斜；眉嵴粗壯，在眼眶上方形成一條橫行的骨嵴；腦容量很小，估計約為780毫升頭骨高度甚小。這些特征明顯表明藍田猿人較北京猿人和爪哇直立猿人更為原始。伴生動物化石有劍齒虎、劍齒象、爪獸、麗牛等。還發(fā)現(xiàn)舊石器時代初期的打制石器，如刮削器、石片和石核等。
　　中國直立人化石及舊石器時代早期文化遺物出土地點。在陜西省藍田縣東15公里處的公王嶺和縣西北10公里處的陳家窩村。1963年中國科學院古脊椎動物與古人類研究所在陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)人類下頜骨化石；1964年在公王嶺發(fā)掘出土人類頭骨化石，1965～1966年在大規(guī)模發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)石制品及動物化石。 1982年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
　　公王嶺遺址位于灞河左岸最高一級階地，其下部為堆積很厚的古老礫石層，上面堆積著厚約30米的紅色砂質(zhì)粘土(“紅色土”)，人類頭骨化石就埋藏在紅色土層的下部，地質(zhì)時代屬中更新世早期。對含化石層進行古地磁年代測定，其結(jié)果從距今75萬年到 115萬年，各說不一。盡管年代測定數(shù)據(jù)尚不統(tǒng)一，但仍可認為公王嶺地點是迄今為止中國長江以北發(fā)現(xiàn)最早的人類化石之一。
5 \( k4 k  O0 @( O! C& R　　公王嶺出土的人類頭骨化石包括完整的額骨、大部分頂骨、右側(cè)顳骨和上頜骨(附有第二、三臼齒)，左上頜骨的體部和額突部、大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，還有一顆左上第二臼齒，經(jīng)鑒定屬同一個30多歲的女性個體。公王嶺藍田猿人頭骨壁極厚，眉脊粗壯，幾乎形成一條直的橫脊,并明顯向外側(cè)延伸,額骨非常低平，腦量估計為 780毫升，顯示了藍田猿人有明顯的原始性。
　　陳家窩發(fā)現(xiàn)的人類下頜骨化石，埋藏在灞河右岸最高一級階地的“紅色土”層中,地質(zhì)時代屬中更新世,古地磁年代測定為距今50～65萬年，相當于北京猿人文化早期陳家窩藍田猿人下頜骨化石屬一老年女性個體從總的形態(tài)上看，與北京猿人接近。
" x6 {4 D4 m; H  ^, {　　藍田猿人地點出土的石制品不多。在公王嶺含人類化石的紅色土層中發(fā)掘石器共13件，其中直刃刮削器 1件,石片4件，石核7件，有使用痕跡的石片1片，若加上周圍地區(qū)中更新世地層中出土和采集的共 200余件。這些石制品由于地層相當，制作技術(shù)差別不大，目前暫將它們都看作是藍田猿人的文化遺物，主要有石核、石片、砍砸器、刮削器、大尖狀器及石球。石器制作粗糙原始，其中“三棱大尖狀器”與華北地區(qū)的西侯度、河、丁村等遺址出土的相似。另外，在公王嶺化石層里還發(fā)現(xiàn)幾處灰燼和炭屑。
* G( g/ W& S6 {　　公王嶺出土的動物化石有42種，其中多數(shù)屬華北地區(qū)中更新世動物群中常見種，如：中華縞鬣狗、李氏野豬、三門馬和葛氏斑鹿等；還存在少量的第三紀殘存種和第四紀早期典型種，如：藍田劍齒虎、中國奈王爪獸、更新獵豹和短角麗牛等；還有少數(shù)華南中更新世動物群中常見種，如大熊貓、東方劍齒象、巨貘等。這說明公王嶺附近當時的氣候比較溫暖濕潤。陳家窩出土的動物化石有14種，為華北地區(qū)中更新世常見的動物群，缺少南方的動物種，說明二者之間有一定的時代差異，或許說明其間當?shù)貧夂虬l(fā)生了一定的變化。
& }8 H2 P  G' ?4 z# ~& U　　1979年在公王嶺藍田猿人頭骨化石出土地點修建了紀念亭和文物陳列室，成立了藍田猿人遺址保管所。  參考書目吳汝康:《陜西藍田發(fā)現(xiàn)的猿人頭骨化石》,《古脊椎動物與古人類》第10卷第 1期，北京，1966。吳汝康:《陜西藍田發(fā)現(xiàn)的猿人下頜骨化石》,《古脊椎動物與古人類》第 8卷第 1期，北京，1964。賈蘭坡:《關(guān)于藍田人的時代問題》,《賈蘭坡舊石器時代考古論文集》，文物出版社，北京，1984。

開放分類：
" y/ O6 v5 P/ k# t5 h2 V考古，自然，古生物，猿人
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白鹿原，地處長安城以東的制高區(qū)域，南接藍關(guān)，北扼灞水，俯臨長安，地勢險要，歷來為兵家必爭之地。從春秋時期的秦穆公開始，就在灞河上修筑軍事要塞“灞城”。秦末農(nóng)民起義時，劉邦進軍關(guān)中，也首先占領(lǐng)異屯兵灞上，迫使秦王子嬰不戰(zhàn)而降，并在灞上召集關(guān)中父老宣布了著名的“約法三章”。而在唐代，由于白鹿原地處京郊，地勢開闊，故當時的顯貴死后多葬于此。近40年來，原上現(xiàn)出土了包括皇室親王、公主及刺史等高級官吏的墓志銘百余方

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　水陸庵地處藍田縣城東10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，原名水陸殿，為六朝古剎，國家級重點文物保護單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽為“中國第二敦煌”。是國內(nèi)目前保存最大的壁塑群。壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術(shù)手段容為一體，在墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像。件件栩栩如生，個個活靈活現(xiàn)，在方寸之地上映出氣象萬千的意識效果。在人物雕塑上匠心獨具，尤為突出，立足故事情節(jié)，追求場面動感，抓住表情、眼神、動態(tài)等環(huán)節(jié)的變化，以寫意而達意境，以塑體而托思，以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀樂的表情躍染壁上。
$ O6 d4 d8 T; V! O　　水陸庵坐落在一個形似臥魚的小島尾部。它三面環(huán)水，形似孤島，帝有青山聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。
　　據(jù)記載，今日水陸庵本是古時的悟真峪北普陀蘭諸庵內(nèi)的水陸殿，庵毀后，人們便把這個殿宇叫做水陸庵。據(jù)《藍田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時與上、下悟真寺組成了一個佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陸庵是一坐規(guī)模不大的四合院，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，整個院落顯得清幽古樸。彩色泥質(zhì)壁塑是水陸庵的精華所在。所說壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，是中國繪畫、雕壁合一的藝術(shù)形式，多以山水、花卉為題材，并施以色彩，形成圓雕與浮雕相結(jié)合的特殊樣式。
0 D9 E4 Q! ?5 U- v　　壁塑全部在庵內(nèi)的大殿里，共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。進入大殿迎門，中隔壁分為3個區(qū)間： 中隔正壁間，塑釋迦、藥師、阿彌陀佛，均端坐須彌座上。釋迦牟尼佛左右侍立著跡葉、阿難。藥師、阿彌陀兩佛左右側(cè)，也各有協(xié)侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧輝煌的背光。釋迦的背光上有四佛、八大菩薩、四大金剛、八部護法等。阿彌陀佛身后的背光則有西方三圣，中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩。另外尚有象征西方極樂世界的龐大的伎樂隊伍。藥師佛的背光上則是西方三圣，中為藥師佛，左右各為日光、月光二菩薩。中隔正壁的背面塑有三大菩薩。觀音高坐在龍臺之上，左為文殊菩薩騎青獅，右為普賢菩薩騎白象。中隔北壁間，正面是地藏菩薩，背墻上是地藏變。北壁間背面是十六臂觀音像，像后壁上則是妙善公主剜眼割手為父治病的經(jīng)典故事。中隔南壁間，正面是藥王菩薩，壁上則是我國歷代名醫(yī)像。藥王菩薩兩側(cè)各有一小殿，分別供奉藥王孫思邈和神醫(yī)華佗。南壁向背面則是孔雀靈王的塑像，身后為孔雀靈王的經(jīng)典故事。
8 R' S: b$ V. S! I/ j+ d　　水陸庵大殿內(nèi)的彩色泥塑最為引人注目，相傳出自于唐代著名雕塑家楊惠之親手。其中以南北墻上的泥塑最為精彩，它采用連環(huán)畫的形式，演繹了佛祖釋迦牟尼一生傳略故事，十分生動逼真。泥塑有山水橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇寶塔等建筑，有諸佛菩薩、二十四諸天、五百羅漢過海、千人聽經(jīng)圖、釋迦牟尼涅槃塑像，還有鳥、獸、麒麟等。整體布局嚴整，惟妙惟肖，充分顯示了我國古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑技巧。
" E) k) N+ B$ r7 \- q1 K9 X　　1957年水陸庵被公布為陜西省重點文物保護單位，并修筑了直達水陸庵的公路。從1960年起國家多次撥款修建。現(xiàn)在水陸庵建筑已全部整修，大殿“水陸庵”3字為當代書法家趙樸初所寫。
　　到水陸庵游覽，對于學習繼承祖國古代文化藝術(shù)，對于研究古代佛教、雕塑、建筑、工藝、民俗、民情等都有重要的價值和教益。
　　水陸庵在王順山，輞川游覽線上，來此可作一日游、二日游，即使只有周末短短的兩天時間，也可以一覽湖光山色和有名的文化古跡。每日由西安火車站有專線旅游車直達。

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