|
6 、三性
! X& R- ?. D% h. u3 E" d 人有三性,一天性、二秉性三習(xí)性。天性是純善無(wú)惡的。孟子說(shuō)的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無(wú)善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性,習(xí)性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說(shuō)的性,可東可西正是指的習(xí)性。. @ h2 u1 W! o9 d) I. R
以天性用事的會(huì)找人的好處,以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對(duì)。這叫什么性,招什么事。
+ A2 ?% V3 ] o 天性有緣,稟性有根,前生的習(xí)性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當(dāng)好人。佛說(shuō),業(yè)力隨身,必至妄動(dòng)無(wú)明,難以成道。. W: |. O, s& p: U: p) Z% E
習(xí)性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。/ e* x- k# g/ m6 i( P# y2 k* v
能在道德場(chǎng)中盡義務(wù),身界算是脫出去拉。會(huì)當(dāng)人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?% E- [7 D, w% M- F
神足即是德,神足就樂(lè),樂(lè)就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。
/ s% `" G1 ?3 ?1 ], E 去習(xí)性,化稟性,圓滿天性。( k" J# h3 t+ v6 Z+ i" ~7 S M
|
|