常遭天雷打擊的原因

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常遭天雷打擊的原因

. A5 Y1 O5 i# x) G8 R* f　　查慎行先生說(shuō)：李林甫很奸惡，雖得了好死，但是死后轉(zhuǎn)生，屢捱天雷打。在唐朝元和時(shí)，惠州雷打一妓女，脅旁有李林甫三紅字。宋朝紹興時(shí)，漢陽(yáng)蔡家女兒，捱雷打死，也有紅字，是唐相李林甫。明朝洪武時(shí)，吳山陸允誠(chéng)家殺雞，雞背有李林甫三字，是已在畜生道中受苦了。
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白起輪回三惡道

　　白起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的將軍，善于用兵，頗為昭襄王重用，戰(zhàn)勝攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起與趙將趙括在長(zhǎng)平作戰(zhàn)，假作敗退，而用奇襲的方法擊取趙軍，并且斷絕趙軍的糧食補(bǔ)給，秦軍把趙括射殺，趙國(guó)的敗兵四十萬(wàn)，一齊向秦軍投降，可是白起認(rèn)為這許多俘虜仍有反覆作亂的可能，就把這四十多萬(wàn)俘虜統(tǒng)統(tǒng)活埋死了。這一戰(zhàn)役，引起趙國(guó)大大的震驚，過(guò)了數(shù)年，秦國(guó)派遣他將攻打趙國(guó)，卻遭遇到失敗，秦王命白起往攻，這次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且給他一把劍，要他自殺。白起說(shuō)：‘我犯了什么罪惡冒犯了天呢！’過(guò)了一會(huì)兒又說(shuō)：‘長(zhǎng)平戰(zhàn)役，我一次殺死趙國(guó)降兵四十萬(wàn)人，罪該萬(wàn)死?！f(shuō)畢，舉劍自殺。

3 i" u' N/ \' ?8 Y　　歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)對(duì)于以上白起的史實(shí)評(píng)論說(shuō)：‘自古殺降，無(wú)有不身嬰誅戮者，況殺人至四十余萬(wàn)之眾耶！反躬自問(wèn)曰：是足以死，豈知萬(wàn)死不足蔽辜乎！’白起一次殺死俘虜四十余萬(wàn)，最后他自己也遭到被迫自殺的惡果，死后還輪回在餓鬼，畜生，地獄的三惡道中受到長(zhǎng)期的苦報(bào)，以下再向讀者提出白起輪回三惡道的事實(shí)：
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% i* ^5 C/ J8 ], f/ ^　?。ㄒ唬┌灼疠喕仞I鬼道。高僧傳記載：唐朝道英法師，于咸亨年中，住在京兆法海寺時(shí)，寺主慧簡(jiǎn)法師，早晨看見(jiàn)兩個(gè)人，走路憑空不著地，忽然進(jìn)入道英法師的院中隱沒(méi)，才知道是兩個(gè)鬼。據(jù)道英法師說(shuō)，那兩個(gè)鬼，是秦莊襄王派來(lái)的使者，因?yàn)榍赝踉陴I鬼道中餓了很久，請(qǐng)求施食，并且還有從者三百多人，一同來(lái)求食。道英法師答應(yīng)了秦王的要求，隔了一天，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶了一批侍從，同來(lái)進(jìn)食，對(duì)道英法師說(shuō)：‘弟子生前罪惡太重，墮落惡鬼道，已八十年未進(jìn)飲食?！⑶抑钢谧酿I鬼說(shuō)：‘這是白起，那是王翦，都是因?yàn)樯皻⑷颂?，一同在餓鬼道中受苦?！?br /> . ~/ `! Z4 g4 L( L% U
　?。ǘ┌灼疠喕匦笊?。群談采余一書(shū)記載：‘吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，那條蜈蚣有一尺多長(zhǎng)，背上有白起二字?！€有感應(yīng)篇匯編記載：‘潘從先的友人阮君，看見(jiàn)屠夫宰殺一只豬，豬皮上有秦白起三個(gè)字。’

7 z3 ~2 F( a" p- `　?。ㄈ┌灼疠喕氐鬲z道。夷堅(jiān)志一書(shū)記載：江南民陳氏女，從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，十七歲那年，害了重病，臨死前忽然對(duì)人說(shuō)：‘我是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的將軍白起，生前殺人數(shù)十萬(wàn)，在地獄中受到無(wú)量的痛苦，最近才投生來(lái)做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不能超過(guò)二十歲，現(xiàn)在我要死了，也是命該如此?！f(shuō)完就閉目長(zhǎng)逝。

　　從以上各書(shū)的記載，可以證明白起死后，曾在‘餓鬼’‘畜生’‘地獄’三惡道中，輾轉(zhuǎn)輪回，受到無(wú)量的痛苦。并且在三惡道中受苦期滿以后，投生為人，還只能世世作短命的女子。殺人所受惡報(bào)，是如此的慘，可不畏哉！可不慎哉！

　　我們講上面的因果故事，并不是教人不能為將統(tǒng)軍，而是說(shuō)明為將的人，切不可濫殺無(wú)辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他們也是帶兵的大將，因?yàn)橹匾暶衩粸E殺，所以受到善報(bào)，在第一篇善報(bào)類中曾有記載，而白起因?yàn)闉E殺投降的俘虜，因而受到三惡道的苦報(bào)，善惡后果的不同，正可為強(qiáng)烈的對(duì)比。（本文取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記）

　　閱讀惡報(bào)的故事，對(duì)于此受惡報(bào)的人，應(yīng)生憐憫心，切不可有幸災(zāi)樂(lè)禍的心理。憫眾生愚癡，代眾生懺悔，愿眾生脫苦，才是佛教徒應(yīng)有的慈悲心腸。若對(duì)于受惡報(bào)的人，有一念幸災(zāi)樂(lè)禍之心，那就失了宣說(shuō)故事的宗旨。在開(kāi)始寫第一篇的惡報(bào)故事，我作如此的說(shuō)明，希讀者體察為幸！

, }/ m* q7 x$ w3 O    雷劫是神搞的，歸依佛教的人被吉神護(hù)佑，自然不會(huì)被夜叉、神、羅剎、魔靈、惡鬼、非人、所有邪術(shù)降頭、神通、外道法術(shù)...等及其相關(guān)的所侵犯或干擾，佛教徒受佛菩薩保佑這些也都侵犯不了。邪術(shù)降頭等是不能宣揚(yáng)的，只能給人說(shuō)世上沒(méi)有這些，福氣極大的人也不怕這些，因?yàn)橛泻芏嗵焐癖Ｓ痈鈽O大的人。所以想改變命運(yùn)為大福之人就要多做護(hù)持佛教、修建佛寺、學(xué)佛道場(chǎng)、造佛像佛塔、布施佛寺、宣揚(yáng)佛法、利益和保護(hù)眾生的功德很大，做的越多越好功德越大，積的福氣就更大更多，同時(shí)也能消減很多很大的罪業(yè)，很有錢的人可以整座整座的建佛寺，果報(bào)在凈土或天堂，佛教之外的稱外道，外道的教義對(duì)眾生有誤導(dǎo)，所以佛教是主張破斥外道的。