拜謁張載祠之張載和他的“橫渠四句”

長(zhǎng)河26 · 發(fā)表于 2020-12-24 22:18:27

   12月12日，一冬的雨雪和陰霾天氣，在這一天終于放晴。又適值周六，便獨(dú)自驅(qū)車(chē)八十余公里，前往寶雞眉縣橫渠鎮(zhèn)，拜謁張載祠，以圓我近30年來(lái)的夢(mèng)想。
   知道張載，是我教初中時(shí)，從課文顧頡剛的《懷疑與學(xué)問(wèn)》才知道的。教學(xué)參考資料介紹，他是北宋的思想家、教育家，理學(xué)創(chuàng)始人之一。顧文一開(kāi)頭就是“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?— —張載”。后來(lái)，查閱了一些資料，尤其網(wǎng)絡(luò)資料，才對(duì)張載有了初步了解。
   張載，祖籍河南。宋真宗天禧四年，生于陜西西安。他的祖父和父親都是中小官吏。父親張迪任四川涪陵縣知州，后在涪州任上病故。當(dāng)時(shí)，母親帶著15歲的他和5歲的弟弟張戩，將他父親的靈柩從四川護(hù)送到河南時(shí)，路過(guò)鳳翔郿縣橫渠，因缺乏路費(fèi)，再加上前方戰(zhàn)亂等等，決定不再返回家鄉(xiāng)河南開(kāi)封，于是將父親安葬在橫渠南的迷狐嶺上。遂全家定居于橫渠。
   青年時(shí)的張載，博覽群書(shū)，喜論兵法，21歲曾上陳《邊議九條》與范仲淹，陳述自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，并交好范仲淹。后因在監(jiān)察御史位上的弟弟張戩，反對(duì)王安石變法而遭貶，張載遂辭官歸家，在橫渠專(zhuān)注于讀書(shū)講學(xué)。并創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”，名震關(guān)中一時(shí)。
   1077年，張載病逝，時(shí)年五十八歲。被世人尊稱(chēng)張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位，地位之高，竟與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱(chēng)“北宋五子”。
   作為理學(xué)創(chuàng)始人之一的張載，他認(rèn)為人生在世，就要尊順天意，立天、立地、立人；修身、齊家，努力達(dá)到圣賢的境界。他的這種思想，和他的老師范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一樣，講學(xué)的主旨集中體現(xiàn)在“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭譽(yù)為“橫渠四句”上。
   這四句的大意是：首先我們要為社會(huì)(天地)樹(shù)立正確的價(jià)值觀念；要為天下老百姓(生民)謀求幸福的命運(yùn)方向；還要學(xué)習(xí)和繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問(wèn),為天下后世開(kāi)辟永久太平的基業(yè)。
   這四句道出了一個(gè)讀書(shū)人的使命，這四句道出了一個(gè)讀書(shū)人的責(zé)任，許多人以此四句勉勵(lì)后輩立時(shí)代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲，積極擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。由此可見(jiàn)張載思想的偉大。
也許有人認(rèn)為“橫渠四句”太假太大太空，或者就是“假大空”的代名詞，我覺(jué)得這是“燕雀安知鴻鵠之志哉。”
   以往的旅游都是隨團(tuán)出入，往往走馬觀花，甚至蜻蜓點(diǎn)水，一略而過(guò)。張載祠是我首次自駕，單獨(dú)行動(dòng)，所以我對(duì)祠內(nèi)每個(gè)展廳的文字說(shuō)明，以及楹聯(lián)甚至碑文都做了認(rèn)真的通讀。因是閉館修繕后的第一次第一天開(kāi)館，且有導(dǎo)游講解，所以收益更大。
   橫渠之行，又巧逢張載1000年誕辰，多年的夙愿終于實(shí)現(xiàn)。遺憾的是張載墓在橫渠鎮(zhèn)南20km的秦嶺山上，因時(shí)間關(guān)系，只能帶著一絲遺憾而遺憾的離開(kāi)了橫渠。
               2020年12月12日草，14日改。