“紙糊iPhone成祭品”折射社會病態(tài)

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清明將近，祭品開始走俏，而今年的祭品也“與時俱進”，iPhone、iPad齊亮相。在淘寶網(wǎng)輸入“冥幣”“紙錢”等關(guān)鍵詞，各式各樣、花花綠綠的紙幣立刻充斥眼球。此外，不少店鋪中售有大小不一的金元寶，男女款式不同的紙質(zhì)壽衣，彩色的立體別墅。淘寶網(wǎng)上售價最高的祭品是紙質(zhì)跑車，一輛紙質(zhì)的黃色蘭博基尼跑車標著“高仿真、純手工制作”的標簽，價格高達3888元，有消費者表示，買這類電子產(chǎn)品的祭品是為了“讓他們也能感受到社會的進步”。

  w$ {9 S1 u# b+ B! B8 k1 d來源：中國警察裝備網(wǎng)
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    清明節(jié)從唐朝開始盛行于世，至今已有數(shù)千年歷史，每逢清明來臨，舉家祭掃，遙祭先人，用焚燒祭品的形式表達對親人的思念，已經(jīng)成為國人傳統(tǒng)文化的一部分，成為重要的精神依托。隨著社會地不斷進步，對于焚燒祭品的祭奠方式，正在被新興地“環(huán)保祭掃”多代替。然而，“紙糊iPhone成祭品”之如此“另類祭奠”，就有些荒唐和不實際了，而成為丑惡意義上的惡俗表演。看到這樣的新聞，有點讓人哭笑不得。日前，國務(wù)院正著手對《中華人民共和國殯葬管理條例》進行修訂，今后發(fā)現(xiàn)燒“別墅”、“轎車”、“二奶”等亂七八糟的祭奠品，民政部門將會同國土、林業(yè)等部門對當事人予以查處和處罰。一方面是法律上的規(guī)范和引導(dǎo)，另一方面是政府以及社會公益組織綠色祭祖、文明祭祖這一清明祭祖所倡導(dǎo)的新風尚，為何此類清明祭品仍然大行其道，祭品攀比之風一再上演？

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    若如消費者著表示，“紙糊iPhone成祭品”是為了讓親人感受社會進步，不免顯得過于牽強。親人在世之時無暇多盡孝心，天人相隔之后，花費再多的錢財，對也死者毫無意義，掩藏在此背后的，實際上是拜金主義、攀比之風席卷祭品市場的表現(xiàn)。作為奢侈品代表的iphone、ipad成為人手一部的“街機”，到某中學生小鄭用腎換ipad，這些都折射出社會的病態(tài)。這些“商機”正中祭品商家的下懷，在大肆造別墅、造名車后，又掀起了“紙糊iPhone成祭品”的潮流，為深陷拜金主義和攀比之風的人所熱捧。

  
: u4 Q6 @* R7 }. w2 e    此外，法律規(guī)范和對社會風俗的保護風潮正面臨著自相矛盾的尷尬局面。一方面法律對“另類祭祀品”以及祭祀行為采取禁止和查處的態(tài)度，另一方面，從邏輯上講，民間習俗應(yīng)該受到尊重，清明祭祖從起源上看可能是一種封建迷信，但現(xiàn)在則不過是一種民間習俗，已經(jīng)沒有多少人認為傳統(tǒng)祭祀品和“紙糊iPhone祭品”會給死者帶來益處。人們祭祖更多地為了表達對先人的祭奠和懷念之情，而所燒的祭品只是人們寄托哀思的一種“載體”。

  
' g, r5 e$ H, x    由于市場經(jīng)濟的弊端引起的傷風現(xiàn)象，除了需要政府對祭祀品市場進一步規(guī)范管理外，還需道德和文化的建設(shè)來解鈴。社會文化和教育應(yīng)越來越多理性的群眾，積極響應(yīng)政府“厚養(yǎng)薄葬”、“文明祭祀”的號召，社會上逐步興起鮮花祭掃、手機短信祭掃、網(wǎng)上掃墓等祭奠新風尚。在科技日新月異的當代，互聯(lián)網(wǎng)使人們可以足不出戶就能掃墓。清明前后就上網(wǎng)打開網(wǎng)頁，遙寄心香一瓣，形式也有了，心意也有了。生者使逝者所感受到的社會進步，不是都以豪奢為先，炫耀財富不良的歪風，而是綠色環(huán)保、文明進步的深入人心，綠色祭祖、文明祭祖的引領(lǐng)的祭祖新風尚。社會風尚的正確引導(dǎo)會使青山是逝者最好的歸宿，鮮花是亡靈墓前最好的點綴，同時是生者對已故親友最美好的哀思。

吳清旺律師

帖子文字很熟悉. 也上來頂一下.

翔翔也涼白

挺有意思的啊